Роман Могущественный притворщик глава Глава 1585

Семья Су происходила из городского округа Хуэйчжоу, находившимся в провинции Аньхой, но вот уже как сто лет проживала в Яне. Во времена династии Цин, когда движение тайпинов охватило весь Китай (прим. редактора Тайпинское восстание (1850— 1864) — крестьянская война в Китае против маньчжурской империи Цин и иностранных колонизаторов), семья Су последовала примеру крупного на то время коммерсанта Ху Сюэяня. Рискуя собственными жизнями, Су вели поставку оружия и провианта для цинских войск, чем и заслужили благосклонность цинского правительства. Но после, накопив богатый опыт и имущество, семья перебралась в Янь, и, начиная с этого момента, стала заниматься бизнесом и вырвалась в лидеры страны.

Несколько десятилетий семья Су соперничала с семьей Е и первоначально даже была немного ослаблена тонкими ударами Е Чанъина, но после его ранней смерти все же стала абсолютным номером один. Имя главы семьи Су, которого звали Су Чэнфэн, было взято из знаменитого произведения китайского поэта Су Ши "Надпись на стене храма Силинь", строчки которого гласили:

«Взгляни горе в лицо — тупа вершина.

А сбоку погляди — она остра.

Иди навстречу — и гора все выше,

Иди назад — и ниже все гора...

О нет, она свой облик не меняет,

Гора одна и та же - в этом суть.

А превращенья от того зависят,

С какого места на нее взглянуть.» (перевод Голубев И. С.) (прим. редактора имя «Чэнфэн» буквально означает «превратиться в горный пик», эти слова в оригинале встречаются в строфе, соответствующей строфе перевода «А сбоку погляди — она остра»; переносный же смысл имени «Чэнфэн» — достигший высот, значительного успеха).

Су Чэнфэну было уже за семьдесять лет, и, хотя он еще не был глубоко стар, но все же и не находился уже в полном расцвете сил. По сути говоря, можно было считать, что его жизнь уже заканчивалась, но Су Чэнфэн до сих пор еще чувствовал неудовлетворенность ею. Он надеялся перед своим полным отходом от дел заложить прочный фундамент для семьи Су — да такой, чтобы все остальные семьи были вне конкуренции. Или в самом крайнем случае реализовать давнее желание: достичь положения «первый больше второго и третьего».

Начиная с самых давних времен ни одному клану не удавалось занять доминирующее положение в коммерческом мире страны. Принцип «первый больше второго и третьего» буквально означал, что общие силы лидирующего клана должны превосходить силы кланов, находящихся на втором и третьем месте по силе вместе взятых. Говоря более конкретно, такое положение равнялось тому, что общие силы Су должны были превосходить силы семей Е и Гу вместе взятых. И следовательно, даже если они решили бы объединиться против них, то об этом не стоило бы беспокоиться. Только так Су смогли бы по-настоящему спать спокойно и чувствовать себя беззаботно.

На данный момент разница между Су и Е в самом деле становилась все больше и больше, но для абсолютно прочной позиции еще не хватало нескольких сот миллиардов средств. Поэтому семья Су теперь активно пыталась выйти на иностранный рынок и надеялась махом осуществить свою заветную мечту. Стоит только достичь такого положения, как больше не будет «трех влиятельных семей Яня», а будет семья Су и презренные «остальные».

Поэтому Су Чэнфэн относился особенно серьезно к судоходному бизнесу. Услышав, что старик Су чрезвычайно печется о морских перевозках, один из членов семьи не выдержал и решил блеснуть перед ним.

— Дедушка, я думаю, что нынешнее развитие мировой экономики встретило не малые препятствия, а также сократился объем экспортно-импортных отношений между странами, — сказал один из внуков старика. — Совсем непонятно, когда международная торговля восстановится в полной мере. В такой обстановке слепо делать ставку на морские перевозки крайне рискованно. Велика вероятность, что мы скупим акции не по низкой цене, а в середине падающего тренда, поэтому лучше бы подумать сначала несколько раз и потом уже начинать действовать!

— Несколько раз? — холодно фыркнул Су Чэнфэн, не обратив на него никакого внимания, и посмотрел на человека средних лет подле внука.

— Идиота кусок, вот как ты воспитал, значит, своего сына? — продолжил суровым голосом браниться старик Су. — Молоко на губах еще не обсохло, а уже смеет оспаривать мое решение! Относится ко мне как к старикашке, которому пора бы на покой, да все не сидится на месте!

Названный «идиотом» человек являлся пятым по старшинству сыном старика Су, которого звали Су Шоусинь. Помимо него было еще четыре сына и две дочери. У всех семерых детей в первой части имени присустсвовал слог «Шоу» (прим. редактора «шоу» на китайском означает «защищать, оберегать, охранять»), а последующие же слоги были выбраны в соответствии с «семью добродетелями», изложенными в знаменитом даоском трактате Лао Цзы «Дао Дэ Цзин» (прим. редактора даосизм — учение о дао или «пути вещей», китайское традиционное учение, включающее элементы религии и философии; семь добродетелей: Дао (высший абсолют), нравственность, человеколюбие, долг, благопристойность, мудрость, искренность). И так по старшинству получались имена Шоудао, Шоудэ, Шоужэнь, Шоуи, Шоули, Шоучжи, Шоусинь.

Су Шоусинь, таким образом, был самым младшим среди братьев и сестер. А упомянутый выше внук являлся сыном Су Шоусиня, которого звали Су Чжиюань. Ему вот-вот стукнуло восемнадцать лет, и его можно было считать крайне успешным в учебе молодым талантом, поскольку в прошлом году он сам, своими силами и заслугами поступил в Гарвард.